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灌顶、开顶并授予四加行行者亦不乏人。但由于时间短促，有的只有数天时间，又碍于汉藏语言之不通，实际上只是结结缘，作为学法的开端而已，尚须学者归来后艰苦修习，坚持不懈，继续求师求法，不可能一蹴而就。即使有...
丘陵編
|佛学论文|因明|五明|
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，遍在，微妙极，彼非变灭者，是万物之胎，智者观遍是。如蜘蛛吐丝，而又收吸之；如地生草木，如人长毛发，自不变灭者，万物如是起。（8） 此中之“彼”是超越性存在，无名无相，但周遍万物，不生不灭，是现象...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
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由此无分别，才能入唯识四位。
前四处是以虚妄分别来说三性，强调信仰的重要性，没有闻慧、思慧，未入唯识观。如在黑暗中，人以藤（玄奘译为“绳”）为蛇，在识（依他性=因缘生）中...遁伦（或称道伦）与琳法师(智俨之师)大约为同一时代之人，故盛举神昉、圆测﹑元晓﹑璟兴等人之注释﹐因此推定遁伦大约是650--730年代人。他完成《瑜伽论记》第一卷的年代是大周长安五年乙已之岁(705年...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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意识是神造的、还是特造的或自然而有?意识是否就是“我”?后吠陀的哲学家，特别是奥义书智者，似乎比吠陀人更加重视意识和与此有关的问题。他们深入探索，并提出他们的答案：“创世之父为自我创造了意识(...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
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思想代表的解释方法，因为智顗虽用唯心之类的说法，但郄是主张色心平等。智顗︰ 如学问人多向外解，若约识为唯识，论者破外向，今观明白十法界法皆是一识，识空十法界空，识假十法界假，识中十法界亦中，专以内心破...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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。“文化大革命”期间，大师被捕入狱。出狱后，先后在青海民族学院和西北民族学院任教。大师在西北民族学院任教时，最初有硕士研究生四人，后来藏区各大寺院的活佛僧人和各所大学的老师学生等想要学习文化知识的人...
不详
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字衍。向氏另有 “伊闕造像题字目錄一卷（稿本）”提要（44-45页），自该书举出上述题名三通，以见北朝时伊阙之地方制度，提示石刻之史料价值，写作“闕口吏史市榮”、“闕口趙阿歡等卅五人”。按《龙门石窟碑刻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，页146153。 人生杂志社编辑室，《谱出庄严妙音在人间──谈佛教音乐》，《人生》，161期，1997.01，页5257。 少工，《靠梵呗生活的修持人》，《十方》，15：5，1997.02，页...
林美君
|佛学论文|因明|五明|
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、元详及其相关人士103 四、杨大眼107 第二节 邑义团体与古阳洞108 一、高树卅二人等109 二、孙秋生二百人等110 三、其它邑义团体111 第三节 小结112 结论115 ...
苏玲怡
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》第３２卷，Ｎｏ．１６３８。 （宋）法云编《翻译名义集》，《大正藏》第５４卷，Ｎｏ．２１３１。 （宋）宗晓编《四明尊者教行录》，《大正藏》第４６卷，Ｎｏ．１９３７。 （宋）智昭集《人天眼目》，《...
刘素兰
|佛学论文|因明|五明|
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